كمبوند دجلة فيو فى المعادى على الطريق الدائرى امام كارفور المعادى

المبنى مصمم  poolكمبوند دجلة فيو على مساحة 1333متر مبانى 20%من مساحة المشروع و80%من مساحة المشروع خدمات و

هيئة نموذج فندقى المبنى11دور ارضى تجارى اول ادارى الباقى سكنى استلام الوحدات نص تشطيب المساحات تبداء من 122متر :290متر  احجز وتعاقد ب 10%من ثمن الوحدة واستلام وحدتك خلال 5شهوروقسط على سنتين بدون فوائد

للأستعلام والحجز :01121882885

https://www.facebook.com/Marketing.real.state

Read More

كمبوند كريستال بلازا على الطريق الدائرى بجوار المدرسة البريطانية

كمبوند كريستال بلازا مشروع كامل الخدمات محال تجارية مطاعم جيم نموذج المشروع مصمم على الشكل الفندقى وجهات المشروع 

   زجاجية متوفر مساحات من 70متر لحد 300 متر ابتداءا من الدور الثانى حتى الدور الحادى عشر واستلام الوحدة نص تشطيب

اقسط لحد 6سنوات احجز وتعاقد ب 5%من ثمن الوحدة وقسط الباقى 

للحجز والاستعلام:01121882885

Read More

فرصة عمل داخل المملكة العربية السعودية

وظائف خالية ... شركة محمد علي ترك - جده – بالمملكة العرابية السعودية

1- مطلوب عدد 10 مهندس مساحه - خبره 5 سنوات

براتب9 الاف ريال + الاقامه

2-مطلوب عدد 10 مهندس طرق خبره 5 سنوات

براتب9 الاف ريال + الاقامه

3-مطلوب عدد 10  مهندس صرف صحي خبره 5 سنوات

براتب9 الاف ريال + الاقامه

4- مطلوب عدد 10 حاسب كيميائي براتب 9الاف ريال + الاقامه

5- مطلوب مشرف طرق 6500 ريال + الاقامه

6- مطلوب عدد5 مهندس ميكانيكا باور حسب الخبره  براتب من 6000 الي 7000 ريال + الاقامه

وظائف خالية ..... شركة ابناء الضياء – القسيم بالمملكة العربية السعودية

1-    مطلوب  مهندس معماري دفعة 2010 براتب 4000 ريال+الاقامة

2- مطلوب مهندس مدني دفعة 2005 براتب 7000 ريال+الاقامة

وظائف خالية ..... شركة ابناء الاجيال – الرياض- بالمملكة العربية السعودية

1- مطلوب محاسب دفعة 2008 براتب 2000 ريال+الاقامه

2-    مطلوب عدد5 نجار مسلح براتب 2000 ريال+الاقامة

3-    مطلوب عدد5 حداد مسلح براتب 2000 ريال+الاقامة

4 - مطلوب عدد 4 مهندس مدني - دفعة 2009 براتب 5000 ريال

5-مطلوب  سائق مزرعه براتب 1200 ريال + اقامه كامله

6- مطلوب بناء براتب 2000 ريال+الاقامة

7- مطلوب  فني الوميتال براتب 2000 ريال+الاقامة

بالنسبه للمؤهلات العليا يمكنهم استقدام عائلاتهم بعد 6 اشهر في سكن عائلي علي حساب الشركه

جميع العقود موثقه من وزارة القوي العامله المصريه و من السفاره السعوديه

يرجى إرسال السيرة الذاتية +صورة شخصية + صورة جواز السفر

على الإيمال: walaa.mohamed@live.com

Read More

الابتهالات الدينية ظاهرة مصرية أصيلة

ولقد اختلف المؤرخون في نشأة الابتهال كتراث شعبي لتعدد الرؤي حول جذوره ليرجعها البعض للعصر الفرعوني والبعض للعهد الفاطمي‏.‏

وحول تعريف الابتهال: يقول د‏.‏ عمرو ناجي الحاصل علي درجة الدكتوراه في صياغة أسلوب أداء الابتهال إن كلمة ابتهال تعني في المعاجم‏:‏ الإخلاص في الدعاء‏,‏ وهو لون فني ضارب بجذوره في التراث المصري‏.‏

ويقول د‏.‏ابراهيم النواوي أستاذ علم الآثار إنه ظاهرة مصرية أصيلة راسخة في وجدان المصريين منذ العصور القديمة كاحتفالات الآلهة رع وآمون وإيزيس التي صورتها لنا جدران المعابد بالتفصيل لنشاهد فيها حاملي الأعلام والعازفين والمنشدين بمصاحبة مجموعات موسيقية‏,‏ ويتفق د‏.‏علوي أمين خليل الأستاذ بجامعة الأزهر والدارس لعلم البرديات مع ماسبق‏,‏ مؤكدا أنه وجد في كثير من البرديات نصوصا دينية تحمل الدعاء والابتهال إلي الإله الخاص بكل حقبة‏.‏

ويضيف محمد عمران أستاذ الموسيقي الشعبية بأكاديمية الفنون صاحب دراسة الثابت والمتغير في الإنشاد الديني ـ أن فلسفة وثقافة الابتهال ـ كتراث شعبي ـ ممتدة من العصور القديمة‏,‏ كما وجد ذلك في المعبد القديم‏,‏ ولكن اصطبغت تلك الفلسفة بصبغة كل دين ظهر علي أرض مصر‏,‏ وحينما جاء الإسلام تبلورت ودخلت في فلسفته‏.‏ وعلي ذلك فإن فن المدح والابتهال كان موجودا منذ عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تطور بعد ذلك وتعددت أشكاله مثل التي نراها اليوم‏.‏ ويضيف د‏.‏عمران‏:‏ أن الابتهال والانشاد هو أغني أنواع الأداء الموسيقي سواء في المقامات أو أسلوب الأداء‏,‏ فهو يعتبر مصدرا للتعلم‏,‏ حيث استقي كل من الشيخ أبوالعلا محمد وسلامة حجازي وزكريا أحمد وسيد درويش وأم كلثوم معطيات الموسيقي ومفرداتها من معين الابتهال الديني‏.‏ ويصف د‏.‏عمران حالة الابتهال الآن بمرحلة‏(‏ الاضمحلال‏)‏ ويرجع أسباب ذلك إلي أنه لم يعد هناك من المناسبات مايستوجب أداء الابتهال‏,‏ وكذلك التغير الثقافي من إزاحة وإحلال‏,‏ فبدلا من مدرسة المشايخ أصبح الآن المعاهد الموسيقية‏,‏ والمساحات الضيقة في وسائل الإعلام المختلفة‏,‏ وإن وجد شيء فهو مبتسر ومجزأ وغير متقن‏.‏

ويقول الشيخ محمد الهلباوي ـ أشهر المبتهلين الآن وهو أيضا باحث في الاستخدامات الصوتية الدينية وأول من قدم الابتهالات علي موسيقي غربية ولذلك لقب بـ موزار ومثل مصر في كثير من المهرجانات الثقافية العالمية إن الابتهال الديني بدأ في أواخر القرن الـ‏19‏ وأوائل القرن الـ‏20‏ مع مايسمي بـ عصر المشايخ الأعلام منهم الشيخ محمد عبدالرحيم المسلوب‏.‏

ويفرق بداية الشيخ الهلباوي بين الموشح والتوشيح الديني‏,‏ حيث إن الموشح الذي اخترعه إبراهيم الموصلي وإسحاق الموصلي في العصر العباسي‏,‏ تلاهما أبوالحسن عبدالرحمن بن رافع ولقبه زرياب هو عبارة عن كلام في الغزل وليس كلاما دينيا‏.‏ أما بالنسبة للصياغة اللحنية لهذا الموشح فهي من مقامات كثيرة ويحدث الانتقال من مقام إلي آخر‏.‏ أما التوشيح الديني فيأخذ شكل التنوع المقامي مع الشعر الديني بمقامات مختلفة بحسب الذي يقال سواء كان دعاء أو مديحا‏.‏ وقد برع في ذلك الفن ـ في عصر المشايخ ـ مع الشيخ المسلوب كثير مثل‏:‏ درويش الحريري‏,‏ وإسماعيل سكر‏,‏ وعلي محمود‏,‏ وطه الفشني وكانت لهم صياغة لحنية رائعة‏.‏ وتطور الابتهال بعد ذلك مع بداية تأصيل الموسيقي الشرقية في مصر وظهور الربع تون والثلاثة أرباع التون‏,‏ ثم واصل تطوره بعد ذلك بالارتكاز علي الجملة المكررة مع التطريب الفائق ثم التنويع في الألحان‏.‏وعن مفردات الابتهال يقول‏:‏ إنها تتكون من النص والصوت الحسن والنغم والارتجال‏,‏ أما مصادره فمتنوعة إما شعرا دينيا أو صوفيا أو حكما أو دعاء‏.‏

ويدخل هذا الفن ـ كما يوضح الشيخ الهلباوي ـ ضمن أنواع المدائح المتنوعة مابين صوفي وهو أعرقها والتواشيح الدينية وتكون بين الشيخ والبطانة‏,‏ والابتهالات وتكون بالارتجال والألحان الفورية‏,‏ والغناء الديني ويكون إما بالعربية الفصحي أو العامية‏,‏ وأيضا المديح الشعبي الديني وهو منتشر في صعيد مصر والأقاليم‏.‏ وعن أبرز المبتهلين يقول د‏.‏عمرو ناجي‏:‏ من مدرسة المشايخ تفوق الشيخ علي محمود‏1878‏ ـ‏1949‏ الذي كان من أساتذة الملحن زكريا أحمد‏,‏ وكان يلجأ إليه الموسيقار محمد عبدالوهاب كلما واجهته مشكلة لحنية خاصة في التنقل بين المقامات‏,‏ وأخذ عنه كثيرا من الجمل الموسيقية‏,‏ وأيضا الشيخ إبراهيم الفران والفيومي‏.‏

ثم جاء من بعدهم من أضاف وطور مثل‏:‏ سيد النقشبندي‏,‏ ونصر الدين طوبار‏.‏ ويطالب في النهاية د‏.‏ عمرو ناجي ـ ومعه الشيخ الهلباوي والشيخ علي الحسيني وهو من شباب المبتهلين ـ المسئولين عن هذا الفن بالمحافظة عليه باعتباره مظهرا من مظاهر الثقافة الإسلامية له بصماته وتأثيره في الثقافات الأخري وإنشاء مدارس خاصة لتعليم الإنشاد الديني خاصة بعد

 ظهور مدارس له في الخارج مثل إيران وتركيا وسوريا والمغرب

Read More

تعريف الموسيقى ومفهمها عند العرب

تلعب الموسيقى دوراً أساسياً في العديد من الفنون الأخرى ، فكثيراً ما نرى المسرحيات و المسلسلات و الأفلام و غيرها يداخلها موسيقى ليتمكن متلقي أي نوع من هذه الفنون من الحصول على الجو و الإيحاء المطلوبين ، كما أن فن الرقص أيضاً لا يمكن أن يتم إلا بالاستعانة بالموسيقى ، كما قام أيضاً بعض الشعراء بإدراج الموسيقى إلى قصائدهم .. في هذا الموضوع سوف نتحدث تعريف الموسيقى وسنتناول موضوع الموسيقى في الحاضر وفى الماضى  

تعرف الموسيقى فى الماضى

.

.

     عرفت الموسيقى منذ أقدم الأزمنة ، و ربما يمكن تصنيفها بأنها من أقدم الفنون التي عرفتها البشري

فقد قامت الشعوب قديماً بطرق أدوات الصيد و الأدوات الأخرى المختلفة مع بعضها للحصول على الاصوات

و الأنغام المختلفة ، و قد تبين أيضاً أن الإنسان قد قام باكتشاف كيفية صنع الناي بحلول عام 10000 قبل الميلاد 

 كما قد تم تسجيا أول آلة موسيقية عام 2500 ق.م

تعريف الموسيقى حديثا

.

.

تعرف الموسيقى بأنها صوت يتم ترتيبه يبعث في النفس العديد من المشاعر و التي تختلف باختلاف نغمة الموسيقى المسموعة ، فمنها ما يثير السرور و الفرح و منها ما يثير الحزن و المشاعر السلبية ، و هي بلا شك نوع من أنواع الفنون

تنقسم الموسيقى اليوم إلى موسيقى غربية و موسيقى شرقية

الموسيقى الغربية و تنقسم هذه الموسيقى بدورها إلى موسيقى قديمة كلاسيكية مثل المعزوفات الكلاسيكية المعروفة ، و موسيقى المسرحيات الموسيقية و التي تعرف بالأوبرا و موسيقى الرقص التعبيري أوالباليه ، أما الموسيقى الشعبية عند الغرب فمن أنواعها الجاز و الروك

الموسيقى الشرقية تنقسم أيضاً إلى كلاسيكية و شعبية لكنها تختلف عن تلك الموسيقى الغربية

old music

new music

Read More